人體構造
中醫學中所說的人體是由內臟和四肢、百骸(百骨)、五官(五感)、皮、毛、肌、肉、血、脈等所構成。
內臟依性質和機能，分為肝、心、脾、肺、腎等「五臟」(若加上包在心臟外面，用來保護心臟的心包絡，就成為六臟)，膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦等「六腑」，以及腦、髓、骨、脈、膽、女子胞(子宮)等「奇恒之府」。其中，膽屬六腑，同時也屬奇恒之府。
這些臟腑，為中醫學的獨特見解，除了指臟器的實質外，更強調它們的功能活動，以及各臟器之間所呈現相互密切聯繫的生理、病理變化的反映，是身體有機的綜合體，並非單純如西醫的解剖學立場來看，是各自獨立的。
臟腑雖各有獨立的性質與機能，其生理活動或病理變化之前，是有著相互密切的關係。臟與臟相互連結、制約，以維持平衡；臟與腑相合，則完成綜合的動力。這種關係並不只是在臟腑之間，也存在於各臟腑和身體各組織、各器官，甚至於感情活動中。臟腑的生理或病理，與自然環境、生活環境有著密切的關係，受其影響而活動，並產生變化。
臟與腑同屬貯藏營養物資的內臟，五臟多為實質性臟器，六腑多屬空腔器官。五臟依六腑的活動，化生和貯藏從六腑所得的精氣，藏而不瀉，滿而不實(精氣為滿)；六腑從事飲食水穀物的消化、傳輸、吸收、變化，受清泌濁，瀉而不藏，實而不滿(水榖為實)，故﹁臟宜藏，腑宜通﹂。臟與腑的分工合作，相互配合，維持著人體正常的生理活動。
奇恒之府異於一般的臟器，它包含腦、髓、骨、脈、膽、子宮等六個臟器。係稟地氣(由飲食物得來)所生，藏於陰而象於地，故藏而不瀉，實而不虛。其形體上多屬中空而與腑相似，功能上卻又類似於臟的貯藏精氣之作用，既不能稱它為臟，也不能將它歸類於腑。所以，特別自成為奇恒之府。奇恒之府中，除膽以外，其餘臟器都無表裏的配合，也無五行的配屬。
五官為目(眼)、舌、口(唇)、鼻、耳五種感覺器官。
氣、血、津液、精是構成人體、維持生命活動的基本物資，它們皆是由飲食物中的精華變化而成，貯藏或周流分部於全身，將養分補給身體各部分。氣、血、津液的生成，及其在體內進行新陳代謝，都須依賴臟腑、經絡等組織器官的生理活動；而這些生理活動也須依靠氣的推動與溫煦，以及血和津液的滋潤與濡養。因此，氣、血、津液與臟腑、經絡等組織器官之間，始終維持著互相依存的密切關係。腎臟中所藏的精，與人體的生長、發育和生殖，都有直接的關係。
經絡包含經脈和絡脈。經脈為上下直行脈的幹線，絡是左右橫行脈的旁枝。經絡如網狀般互相貫串分布於全身上下、左右、前後、內外，或深或淺的把五臟、六腑、頭面、軀幹、四肢等都聯繫起來，成為一個有機的整體，進行一切正常而協調的生命活動，運行氣、血、津液，遍及全身。
